節(jié)目成功之后，除了避免競(jìng)爭(zhēng)者大量復(fù)制之外，也需審慎于受眾因此產(chǎn)生偏好轉(zhuǎn)移，甚至審美疲勞、情感疲勞。

　　央視節(jié)目《朗讀者》，繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后，又成為現(xiàn)象級(jí)文化景觀。11日，《朗讀者》制片人、主持人董卿，回到自己的母校華東師范大學(xué)，在上海大學(xué)生電視節(jié)上與師生們一起研討“朗讀者現(xiàn)象”。

　　“讀書(shū)人”似乎不等于“朗讀者”。與叫好又叫座的社會(huì)輿論十分不同，來(lái)自十多位校內(nèi)外教授面對(duì)董卿與總導(dǎo)演、執(zhí)行總導(dǎo)演等節(jié)目組核心成員，顯示出他們獨(dú)具特點(diǎn)的批判性思維一面，對(duì)《朗讀者》提出了更高要求，或言美學(xué)追求。

　　“太潮濕”，非刻意煽情

　　“在網(wǎng)上搜了《朗讀者》，幾百個(gè)標(biāo)題中，最多的詞就是‘淚’。”華東師大對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授、影視評(píng)論家毛尖直言，《朗讀者》這一節(jié)目“太潮濕了”。這么一說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)反倒發(fā)出會(huì)心的笑。

　　毛尖認(rèn)為，從音樂(lè)、鏡頭到主持，《朗讀者》都在“逼”進(jìn)淚點(diǎn)。盡管身為女性，但她認(rèn)為，大國(guó)文化有其神魂，不宜在“全民節(jié)目”中構(gòu)造一種軟弱的東西，有時(shí)候“節(jié)制”反而可以使感情更為強(qiáng)大，才是節(jié)制理性之美、謙謙君子之美。她以“四面楚歌”為例，認(rèn)為聲色的影響往往會(huì)破壞情感與理性的平衡。

　　節(jié)目總導(dǎo)演田梅解釋說(shuō)，“朗讀者”的那把椅子似乎就是有一種魔力，坐上去就容易真情流露，節(jié)目并沒(méi)有刻意煽情。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)張濤甫教授提醒，節(jié)目成功之后，除了避免競(jìng)爭(zhēng)者大量復(fù)制之外，也需審慎于受眾因此產(chǎn)生偏好轉(zhuǎn)移，甚至審美疲勞、情感疲勞。

　　解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞?dòng)浾吡私獾剑�總是托著下巴傾聽(tīng)中的董卿，在華東師大的“母系”正是中文系，中文系98歲的文論泰斗錢谷融老先生也在她的節(jié)目中朗讀了一段，據(jù)說(shuō)讀后一場(chǎng)病就好了。

　　于是，華東師大中文系主任教授、博導(dǎo)朱國(guó)華與董卿探討起“詩(shī)”。朱國(guó)華說(shuō)，19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯說(shuō)過(guò)，“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露”；而20世紀(jì)諾獎(jiǎng)詩(shī)人艾略特則說(shuō)，“詩(shī)歌不是感情的放縱，而是感情的脫離”。他還舉起祥林嫂的例子，認(rèn)為魯迅并不希望聽(tīng)了祥林嫂的故事，人人都感覺(jué)“她好可憐，哭吧哭吧”，而是去反思害死祥林嫂的是什么社會(huì)、什么人性。“不僅僅是感情的感動(dòng)，更需要反思的空間�！彼�說(shuō)。

　　“太高大”，避免無(wú)形壓力

　　許多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教授都感言，自己已經(jīng)多年不看電視，有些是為了參與節(jié)目研討，才在之前補(bǔ)看了《朗讀者》。但不少人看了之后，發(fā)現(xiàn)“朗讀者”并不是“讀書(shū)人”眼中那種熟悉的感覺(jué)。

　　上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院黨總支書(shū)記、文化產(chǎn)業(yè)管理系主任教授單世聯(lián)表示，“朗讀者”的讀書(shū)場(chǎng)景是非常完美的，幾乎無(wú)可挑剔，不過(guò)這種高雅有時(shí)會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生排斥感，有時(shí)會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生優(yōu)越感，兩者都不利，“本人看了節(jié)目就因此感覺(jué)閱讀壓力”。對(duì)此，朱國(guó)華教授也表示，其實(shí)讀書(shū)是很平常的事，并不需要“高大上”，否則就令人感到“連讀書(shū)都不是自己能干的事”。同時(shí)，個(gè)別名人對(duì)詩(shī)歌等文本的理解事實(shí)上排斥了他人不同的理解，熒屏內(nèi)外的雙方無(wú)法形成交流。

　　單世聯(lián)教授建議，“朗讀者”未必都采用“經(jīng)典文本”，不妨引入一些樸素實(shí)用的“生活技術(shù)”文本。比如關(guān)于道德與法律的話題，有不少“人跌倒了扶還是不扶”的案例，同樣具有社會(huì)與人性意義。而張濤甫則認(rèn)為，在節(jié)目獲得影響力之后，不應(yīng)附加過(guò)多的“使命”，變?yōu)椤按和戆妗薄?/p>

　　“《朗讀者》主要在于一個(gè)‘者’字，讀人的故事。”對(duì)于大教授們的意見(jiàn)，總導(dǎo)演田梅表示，節(jié)目能夠得到人文學(xué)者的關(guān)注，甚至把教授拉回到電視熒屏前，感到很高興也很感謝。華東師大黨委書(shū)記、哲學(xué)教授童世駿表示，就詞源講，德語(yǔ)中“理性”一詞與“傾聽(tīng)”是同源的，因此“講理”也包括聽(tīng)理和說(shuō)理，希望當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)出更高水平的朗讀文化、傾聽(tīng)文化和理性文化。

　　圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)、新浪博客 內(nèi)圖來(lái)源：田波瀾 張昊天 攝 圖片編輯：蘇唯